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LETTURA La sorgente di
Hvergelmir è citata in una composizione nell'Edda poetica
come la fonte da cui provengono le acque, a sua volta
alimentata dalle gocce che stillano dalle corna del cervo
Eikþyrnir.
Eikþyrnir heitir hjörtr,
er stendr á höllo
Herjaföðrs
ok bítr af Læraðs limom;
en af hans hornom
drýpr i Hvergelmi,
þaðan eigo vötn öll vega. |
Eikþyrnir
si chiama il cervo
che si erge sulla sala di
Herjaföðr
e bruca le fronde del Læraðr.
Dalle sue corna
cadono gocce in
Hvergelmir,
da cui prendono le acque ogni via. |
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Edda poetica
>
Grímnismál [26] |
Nelle due strofe successive il poema
fornisce il novero dei fiumi che scorrono attraverso
l'universo, celesti e inferi.
Síð ok Víð,
Sækin ok Ækin,
Svöl ok Gunnþró,
Fjörm ok Fimbulþul,
Rín ok Rennandi,
Gipul ok Göpul,
Gömul ok Geirvimul,
þær hverfa um hodd goða,
Þyn ok Vin,
Þöll ok Höll,
Gráð ok Gunnþorin. |
Síð
e
Víð,
Sekin
ed
Ekin,
Svöl
e Gunnþrá,
Fjörm
e Fimbulþul,
Rín e
Rennandi,
Gipul
e
Göpul,
Gömul
e Geirvimul,
questi scorrono accanto ai tesori
divini.
Þyn
e
Vin,
Þöll
e
Höll,
Gráð
e Gunnþráin.
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Vína heitir enn,
önnor Vegsvinn,
þriðja Þjóðnuma,
Nyt ok Nöt,
Nönn ok Hrönn,
Slíð ok Hrið,
Sylgr ok Ylgr,
Víð ok Ván,
Vönd ok Strönd,
Gjöll ok Leiptr,
þær falla gumnom nær,
en falla til heilar
heðan. |
Vína si chiama l'uno,
il secondo
Vegsvinn,
il terzo
Þjóðnuma,
Nýt
e
Nöt,
Nönn
e
Hrönn,
Slíðr e
Hríð,
Sylgr
e Ylgr,
Víð e
Ván,
Vönd e
Strönd,
Gjöll
e
Leiptr,
questi scendono presso gli uomini
e precipitano poi nel regno dei morti. |
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Edda poetica
>
Grímnismál [27-28] |
Sembra evidente che questi corsi d'acqua
abbiano origine da Hvergelmir, per quanto il
Grímnismál si limita semplicemente a
giustapporre le strofe, senza mettere i fiumi in relazione
esplicita con la sorgente. È nell'Edda in prosa
che, parafrasando questo passo, Snorri evidenzia il
fatto che i fiumi provengano proprio da Hvergelmir.
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Enn er meira mark at
of hjörtinn Eirþyrni, er stendr á
Valhöll ok bítr af limum þess trés,
en af hornum hans verðr svá mikill
dropi at niðr kemr í Hvergelmi, en
þaðan af falla ár þær er svá heita:
Síð, Víð, Sekin, Ekin, Svöl, Gunnþró,
Fjörm, Fimbulþul, Gipul, Göpul,
Gömul, Geirvimul, þessar falla um
ásabygðir. Þessar eru enn nefndar:
Þyn, Vin, Þöll, Böll, Gráð, Gunnþráin,
Nýt, Nöt, Nönn, Hrönn, Vína, Veg,
Svinn, Þjóðnuma. |
Ancora più notevole è il cervo
Eikþyrnir: anche lui si trova
in
Valhöll e bruca i rami
dell'albero. Dalle sue corna
stillano tantissime gocce che
cadono in
Hvergelmir e da qui nascono i
fiumi che così si chiamano:
Síð,
Víð,
Sekin,
Ekin,
Svöl,
Gunnþrá,
Fjörm,
Fimbulþul,
Gipul,
Göpul,
Gömul,
Geirvimul. Questi ultimi
scorrono attorno alla dimora degli
Æsir. Si annoverano ancora
questi:
Þyn,
Vin,
Þöll,
Höll,
Gráð,
Gunnþráin,
Nýt,
Nöt,
Nönn,
Hrönn,
Vína,
Vegsvinn,
Þjóðnuma. |
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Snorri
Sturluson:
Edda in prosa
>
Gylfaginning
[39] |
Ma Snorri aveva già citato questa
sorgente in un diverso contesto, proiettandola nei tempi
iniziali e ponendola quale origine degli undici fiumi
primordiali detti
Élivágar.
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Fyrr var þat
mörgum öldum en jörð var sköpuð,
er Niflheimr var görr, ok í honum
miðjum liggr bruðr sá er
Hvergelmir heitir, ok þaðan af
falla þær ár er svá heita: Svöl,
Gunnþrá, Fjörm, Fimbul, Þul, Slíðr
ok Hríð, Sylgr ok Ylgr, Víð,
Leiptr. Gjöll er næst Helgrindum.
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Erano quei giorni antichi, prima
che la terra avesse forma,
quando fu creato il
Niflheimr, al cui centro era una sorgente chiamata
Hvergelmir da cui sgorgavano i fiumi
che così si chiamano:
Svöl,
Gunnþrá,
Fjörm,
Fimbulþul,
Slíðr e
Hríð,
Sylgr e
Ylgr,
Víð e
Leiptr.
Gjöll è il più prossimo ai
cancelli di
Hel. |
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Snorri
Sturluson:
Edda in prosa
>
Gylfaginning
[4] |
Nel corso della sua opera, Snorri cita
Hvergelmir altre tre volte (L'Gylfaginning
[15 | 16 | 52]), ponendola nel
Niflheimr, alla base del frassino
Yggdrasill, e affermando che in
essa vivessero
Níðhöggr e altri orrendi serpenti [ormar].
Per quanto le tre citazioni si basino altrettante strofe
tratte dai poemi eddici, in nessuna di queste tre strofe si
fa in realtà alcuna menzione della sorgente. Ma
vediamole nei dettagli.
Al capitolo [15]
Snorri parla delle tre radici del frassino
Yggdrasill e afferma:
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In þriðja
stendr yfir Niflheimi, ok undir þeiri
rót er Hvergelmir, en Níðhangr
nagar neðan rótina. |
La terza [radice] sta sotto
Niflheimr; sotto questa radice si trova
Hvergelmir, e
Níðhöggr la rosicchia da sotto. |
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Snorri
Sturluson:
Edda in prosa
>
Gylfaginning
[15] |
Il brano parafrasa
Il Grímnismál [31],
dove però la rispettiva radice si spinge presso i giganti di
brina e Hvergelmir non è nominata.
Al capitolo [16]
Snorri afferma:
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En svá margir ormar eru í Hvergelmi með Níðhögg
at engi tunga má telja. |
Ci sono poi così tanti serpenti
dentro a Hvergelmir insieme a
Níðhöggr, che nessuna lingua può
contarli. |
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Snorri
Sturluson:
Edda in prosa
>
Gylfaginning
[16] |
E qui Snorri riporta integralmente la
strofa
Grímnismál
[34], dove però i serpenti sono detti trovarsi
semplicemente «sotto il frassino
Yggdrasill» [under aski
Yggdrasils] e, di nuovo, di Hvergelmir non si fa menzione.
Infine, al capitolo
[52], Snorri riporta due semiversi tratti dalla
Völuspá
[39], «Ivi
dilania Níðhöggr
| i corpi dei
trapassati» [Þar kvelr Níðhöggr |
nái framgengna], e afferma che questo avvenga «dentro Hvergelmir» [en
í Hvergelmi](Gylfaginning
[52]). Ma anche in questo caso, Hvergelmir
non è affatto citata nel brano eddico corrispondente.
Se dunque nella poesia eddica, viene
detto che
Hvergelmir sia semplicemente l'origine di
tutte le acque, è Snorri a farne una nozione primordiale.
Egli colloca la sorgente nel
Niflheimr, alla base del frassino Yggdrasill,
e la gremisce di serpenti, facendone un elemento
indispensabile alla cosmologia scandinava. |
