NOTE

1 — (a) Clár Cuind, la «piana di Conn», è ovviamente Ériu. Cáem o cóem «splendido, chiaro, fulgido», «prezioso, caro, amato» è un aggettivo che R.A. Stewart Macalister traduce in inglese con fair (Macalister 1932), ma non ha un preciso corrispettivo in italiano e che quindi, in questa traduzione, verrà via via reso secondo il contesto. In questo caso traduciamo con «gentile», che in italiano mantiene parte della polisemia dell'originale conservando anche il significato di «nobile».

2 — Per quanto riguarda i riferimenti alla vicenda di Cessair, si veda il nostro capitolo apposito.

3 — La redazione K, di Míchél Ó Cléirigh, ha questa e le quartine seguenti in una sequenza differente: 6, 5, 3, 4, 7, etc. Il conaclad, tuttavia, mostra che quest'ordine è sbagliato.

5 — (a) «Celebrando la separazione»: si intenda la separazione di Bith, Fintan e Ladra, ognuno dei quali va in una direzione opposta con le sue donne. — (a) «Sbilanciati nei calcoli ch'avevan fatto»: nel dividere le cinquanta donne, Bith e Fintan ne prendono diciassette ciascuno, lasciando Ladra scontento che le sue sedici.

7 — Questa strofa si riferisce al fatto che Dio permise a Fintan di sopravvivere affinché tramandasse la memoria dei tempi antidiluviani alle generazioni future. Il «viaggio» di cui si parla è in realtà un viaggio attraverso i secoli fino all'epoca di re Diarmaid mac Cerbaill. — (a) L'espressione fír-fuiglech vuol dire «competente per giudicare il vero».

8 ― Una strofa parallela a questa, anche nel computo degli anni (trecento), è citata da Seathrún Céitinn nel Foras feasa ar Éirinn. Potrebbe anche trattarsi di una versione divergente di questo poema, ben conosciuto e citato da Céitinn, sebbene in questo passo non riporti la sua provenienza:

11a — Questa strofa non compare in alcun testo antico, ma è citata da Míchél Ó Cléirigh nella redazione K. L'ambiguità dell'ultimo verso lascia a intendere che Fea sia morto in maniera violenta. Macalister suggerisce una possibile implicazione sacrificale (Macalister 1932).

12-13 — Nella redazione K, Míchél Ó Cléirigh sposta le quartine 12 e 13 tra le attuali 17 e 18.

15 — (a) Il primo verso è di difficile traduzione, per la difficoltà a dare un significato alla parola ammáis. Seguiamo qui le ipotesi di Macalister, che a sua volta si basano sulle glosse di Míchél Ó Cléirigh (Macalister 1932).

16 — (c) Diandrechi cach druí, letteralmente «ogni druido che conosce i metri diana»; i diana erano metri studiati e praticati nel primo anno dell'educazione bardica, e venivano ricompensati con un orario del valore di un samaisc, pari a quello di una giovenca di due o tre anni.

17 — (a) La versione contenuta nel ms. L (Lebor Laignech) riporta, al primo verso, la lezione: Muaid, Slicech Samair Sláne, di fatto confondendo la forma verbale sluinde (da sluindid, «dichiarare, menzionare, significare») con il nome di un ulteriore fiume, lo Sláne ⇒ Sláine (angl. Slaney, cos. Wicklow, Wexford).

19 — (c) Mein mara, «bocca del mare», indica solitamente un golfo, o l'estuario di un fiume. Stante la posizione di Sénmag Élta, la pianura posta all'interno della penisola di Benn Étair ⇒ Beinn Éadair (angl. Howth Head), in pratica nel territorio dove oggi sorge Baile Átha Cliath (Dublin, co. Dublin), l'espressione mein mara si riferisce qui, con ogni probabilità, all'attuale baia di Dublin (Cuan Bhaile Átha Cliath, angl. Dublin Bay).

22 — Quartina piuttosto ermetica che le glosse di Míchél Ó Cléirigh non spiegano adeguatamente. La difficoltà è nel verso c: «ní slán sám-thodáil samraid», che Macalister traduce: «was no unbroken summer-apportionment of peace» (Macalister 1932). Il sostantivo todáil vuol dire «versamento di liquido, dose, sorso»; sám è qui «piacevole, quieto, riposante». Il nostro tentativo di traduzione rimanda al fatto che callann Mái (o Beltain), il primo giorno di maggio, era di solito considerato il primo giorno d'estate. Poiché i Muintir Partholóin erano destinati a venir spazzati via da una pestilenza, quell'esordio estivo non preludeva certamente a un'estate «salutare» (slán).

23 — (c) «Íar n-éc a slúaig fri sechtmain», letteralmente: «dopo la morte delle genti nel giro di una settimana».

24 — (a) Ríg na ndúile, «Re dell'universo»; dúil è «creatura, cosa, essere, elemento»; al plurale è anche «universo». Macalister traduce «King of the Elements» (Macalister 1932).

25 — (b) «Raind fri rígu»: secondo Macalister si riferisce al rango quasi regale di cui godevano le più alte classi dei bardi (Macalister 1932). — (d) A chóemo!, la chiusa, identica all'incipit, indica la conclusione del componimento.