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Norreno	Hližskiįlf → Hlišskjįlf	Hližscialf Hližsciįlf	Edda poetica
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Hlišskjįlf č il «seggio degli spazi». Altri interpretano, il «seggio [aperto] da un lato».

1. hliš- | Il sostantivo hliš puņ avere due significati, a seconda se femminile o neutro. (α) Femminile, vuol dire «lato, fianco» (es. standa į hliš «stare a fianco»; į hliš hvįra «a ogni lato»). (β) Neutro, vuol dire invece «porta, passaggio», ma anche, per estensione, «spazio aperto». Cfr. anglosassone hliš; antico alto tedesco hlit.
    
2. -skjįlf | Il sostantivo femminile skjįlf indica un ripiano o una piattaforma. Scomparso in quasi tutte le lingue germaniche, il termine rimane nell'inglese shelf «scaffale, mensola, sporgenza». In norreno č rimasto quasi unicamente nei nomi di Valaskjįlf e Hlišskjįlf, che sono rispettivamente un palazzo e un trono. L'idea sembra essere quella di un luogo sopraelevato dal quale sia possibile dominare un vasto spazio. Da qui le varie traduzioni con il quale si č voluto rendere skjįlf nei due toponimi: «rocca, seggio, nido, vetta».

Dunque, Hlišskjįlf č anche interpretabile come una rocca, o una vetta, dalla quale sia possibile guardarsi intorno. Qualcosa come «vetta degli spazi», o «rocca [aperto da] un lato».

Paolo Diacono, nell'ottavo capitolo della sua Historia Langobardorum, riferisce una «ridicola favola» [ridiculam fabulam] sull'origine del nome dei Longobardi, che gli studiosi sospettano essere la versione prosastica di un perduto canto in lingua longobarda...

E fu cosģ che i Winnili non solo ottennero la vittoria, ma anche il nome con il quale furono conosciuti: Longobardi, quelli con la «barba lunga».

Il dettaglio che qui ci interessa č la «finestra» rivolta a oriente [fenestram orientem versus] da cui Godan č detto essere solito affacciarsi. Si tratta, con ogni probabilitą, della prima testimonianza letteraria di quello che, nella letteratura norrena, diventerą il seggio di Hlišskjįlf, il luogo dal quale Óšinn puņ scorgere il mondo intero. Snorri lo descrive a pił riprese, nella sua Edda in prosa.

In seguito Snorri ripete l'informazione, aggiungendo qualche dettaglio.

Due poemi dell'Edda poetica sono preceduti, nel manoscritto nel Codex Regius [R], da un'introduzione prosastica in cui si descrive il seggio Hlišskjįlf. Nell'introduzione al Grķmnismįl, ad esempio, assistiamo a una scena in cui Óšinn e Frigg, seduti su Hlišskjįlf, assistono alle malefatte dei loro protetti:

L'introduzione allo Skķrnismįl č assai pił interessante perché, per una volta, non č Óšinn a sedersi su Hlišskjįlf, ma Freyr.

Snorri moralizza questa scena. La passione d'amore suscitata in Freyr dalla vista della fanciulla (Geršr) altro non fu che la punizione per aver violato il «sacro seggio» [helga sęti] riservato a Óšinn.

Il seggio di Hlišskjįlf puņ essere a volte immensamente utile, come quando permise agli dči di catturare Loki:

In una strofa attribuita a uno scaldo di nome Žórόlfr (XI sec.?), citata da Snorri nello Skįldskaparmįl, «reggente di Hlišskjįlf» [Hlišskjalfar gramr] č kenning per Óšinn:

Edda poetica > Grķmnismįl [prologo] Edda poetica > Skķrnismįl [prologo] Snorri Sturluson: Edda in prosa > Gylfaginning [9 | 17 | 37 | 50] Snorri Sturluson: Edda in prosa > Skįldskaparmįl [9 {22}] Žórόlfr: «Sagši hitt er hugši» = Skįldskaparmįl {22}

Hlišskjįlf č davvero un trono? O č qualcos'altro?

Il raro termine skjįlf – che caratterizza i nomi di Valaskjįlf e Hlišskjįlf, ovvero, apparentemente, un palazzo e un trono – suggerisce l'idea di un luogo sopraelevato dal quale sia possibile dominare un vasto spazio. Gianna Chiesa Isnardi, che propone per skjįlf il significato di «rocca montana», presume che Valaskjįlf, il palazzo di Óšinn, sia stato in origine una torre di guardia, o una rocca con un'apertura da cui guardare fuori (Isnardi 1991). L'idea ricorda molto da vicino il fenestram orientem versus dell'Historia Langobardorum, dove Godan si affaccia dal cielo e vede gli eserciti dei Vandali e dei Winnili schierarsi a oriente.

L'anonimo redattore del manoscritto Codex Regius [R] descrive, nelle introduzioni al Grķmnismįl e allo Skķrnismįl, Óšinn, Frigg e Freyr sedere «in Hlišskjįlf» [ķ Hlišskjįlf], dando per scontato che i lettori sapessero di cosa si stesse parlando e quindi senza entrare in dettagli. Lavorando su quest'unica fonte, non č affatto evidente che Hlišskjįlf sia un trono (Óšinn e Frigg, poi, vi siedono insieme). Anzi, analizzando il termine esclusivamente dal puro punto di vista etimologico (e dunque «vetta dello spazio», o «rocca aperta da un lato»), si potrebbe piuttosto pensare che Hlišskjįlf sia un terrazzo, una finestra, una rocca, una vetta. Non certo un sedile.

Č Snorri ad affermare che Hlišskjįlf fosse un seggio [sęti] o un trono [hįsęti], e che si trovasse in Valaskjįlf. Si tratta di una sua interpretazione? Ed č stato Snorri a distinguere Hlišskjįlf da Valaskjįlf, due entitą che forse, in origine, si fondevano in un unico concetto?