NOTE
 

1    <n ꝺuỽ ucꟌɑf | ꝺeỽın ꝺoetꟌɑf | mỽyꟌɑf ɑueꝺ> — William Forbes Skene sembra emendare la parola <ɑueꝺ> in addod o adlam, «abitazione, dimora», e traduce l'ultima parte del verso in «the greatest his habitation» (Skene 1868); John Gwenogvryn Evans vi legge invece amner, «elemosiniere», e traduce «the greatest almoner» (Evans² 1915). Marged Haycock scinde la parola in a ued, «che governa» (med è indicativo presente, terza persona singolare, del verbo meddaf, «governare»; si noti che la lenizione iniziale [m] > [v] viene rappresentata nella grafia medio-irlandese con <u>) (Haycock 2015).

2    <Py ꝺelıſmɑes | pỽy ɑe sỽynɑs | ynllɑỽ trɑꟌɑel> — L'interpretazione è resa difficoltosa dall'ambiguità scritturale tra <ſ> («s» longa) e <f>. Skene interpreta py delis maes, «when he came to the field» (Skene 1868). Per ragioni metriche si presume tuttavia che il bisillabo mäes, «paese, territorio», vada sostituito con il monosillabo mas, «massa, grumo», in particolare materia metallica, parola derivata dal latino massa e raramente utilizzata in poesia. Tra le varie possibilità, assumendo che il testo sia stato copiato da un esemplare che usava <e> per [ǝ]: py dylifas mas, «cosa dispose il metallo?», o py dylif mas, «cosa plasmò il metallo?». Marged Haycock interpreta dapprima py/pwy dylif mas, «what is the composition of metal?» (Haycock 1985), e quindi py delis mas, «what held the metal?» (Haycock 2015). I riferimenti all'arte del forgeron potrebbero avere un possibile riferimento a Gofannon, il fabbro a cui il Mabinogion attribuisce l'uccisione di Dylan. — La parola <trɑꟌɑel> viene scissa da Skene in tra hael, «extremely liberal». Ma sebbene la lettura di Skene non alteri la corretta metrica del verso, crea un'irregolarità con la rima finale, incompatibile con il fatto che il termine hael sia trattato in poesia come dittongo, senza considerare che l'espressione tra hael, «assai generoso», non è mai attestata prima del xiii secolo. Per tali ragioni, la Haycock propone di emendare <trɑꟌɑel> in trafael, «travaglio, fatica, tormento» (parola entrata in gallese dell'antico francese travaillier), da cui la traduzione dell'autrice «who fashioned it as a hand-ordeal?» (Haycock 2015). Considerata inaccettabile l'ipotesi di W.J. Gruffydd, il quale ha proposto di emendare l'ultima parola in tryfer, «tridente», tentando quindi di leggere il verso come un riferimento all'uccisione di Dylan: «who held the heated iron, who shaped it by magic to be a three pointed spear for the hand?» (Gruffydd ****).

3    <Neu ꟊynt noc ef | pỽy uu tɑꟊnef | ɑr reꝺyf ꟊefel> — Il soggetto, ef, si riferisce al Dio creatore citato nel verso [1], o alla ỻaỽ trafel, la «mano affaticata» del verso [2]? A seconda della scelta, i versi [3-4] potrebbero riferirsi tanto all'opera creatrice di Dio, tanto al lavoro artigianale di un fabbro: forse Gofannon, alle prese con la forgia dell'arma che avrebbe ucciso Dylan. — Tagnef (> tangnef) è «pace», sebbene si sia proposto di emendare in tan nef, «sotto il cielo», senza per questo aggiungere senso alla frase. Skene traduce, enigmaticamente: «who was on peace on the nature of a turn» (Skene 1868). In realtà, redyf è forma lenita (con aggiunta di y epentetica) di greddf, «forza», e gefel sono le «tenaglie». Il senso del verso sembra essere: «chi fece la pace con la forza delle tenaglie?». La Haycock ricorda in proposito un proverbio medievale, craffach no'r gefel, «più tenace delle tenaglie». La sua traduzione è però piuttosto libera: «who was [a means] of settlement, with vice-like quality?» (Haycock 2015).

4    <GỽꝛtꟌꝛıf ꟊỽɑſtrɑỽt | ꟊỽenỽyn ɑwnɑetꟌ | ꟊỽeıtꟌ ꟊỽytꟌloneꝺ> — La prima parola è sicuramente il verbo gỽrthgrif, «fissare intensamente»; verbo che tuttavia ha anche il significato secondario di «attendere avidamente», ma si è anche proposto un possibile costrutto *gỽrthnif, «cattiva azione» (da gỽrth, «contrasto, opposizione», + cnif/gnif, «conflitto, tumulto, dolore, fatica»). Iltermine gỽastraỽt indica quale primo significato uno stalliere, ma alternativamente anche un fante, un paggio, un auriga. Poiché il personaggio in questione sta fissando con intenti malevoli il protagonista (Dylan), si presume sia Gofannon: ma è difficile capire come un artigiano del matallo possa essere definito uno stalliere, sebbene si possa presumere che la cura dei cavalli, che andavano ferrati, così come delle armi e dei carri, richiedessero l'intervento di un fabbro. — Il significato principale di gỽenỽyn è, come sostantivo, «veleno», e quindi «assassino, uccisore». Il termine è anche usato in senso astratto: «crudeltà, gelosia, odio, malevolenza, inimicizia». Skene traduce letteralmente: «poison made» (Skene 1868), la Haycock con maggior sottigliezza: «he wrought harm» (Haycock 2015).

5    <Gỽɑnu ꝺylɑn. | ꝺỽytꟌıc lɑ̄n. | treıſ ynꟌytyruer> — Il verbo gỽanaf sta per «colpire, trafiggere, spingere dentro, uccidere»: una semantica altrettanto consistente con il «colpo» [ergyt] che, nel racconto del Mabinogion, causò la morte del fratello di Dylan, Lleu Llaỽ Gyffes, colpito da una lancia avvelenata lavorata per un anno da Gronỽ Bebr. È possibile che i dettagli delle due uccisioni si siano influenzati a vicenda (Haycock 2015). Evans rende: «the point of Dylan, a miserable place, the force pillages ruthlessly» (Evans² 1915).

6   <Ꞇon ıỽerꝺon. | tꟌon yɑnɑꝺ. | tꟌon ꟊleꝺ.>  — Come sottolinea la Haycock, l'uso ripetuto della parola ton, «onda», che forma la seconda parte del nome di Dylan, è un formalismo spesso utilizzato in poesia, dove elementi dei nomi personali possono giocare in funzione espressiva. In questo caso il testo ricorda forse l'asserzione del Mabinogion secondo la quale nessuna onda si ruppe mai sotto Dylan. La successione delle tre onde crea qui l'impressione del lamento del mare per la morte dell'eroe. (Haycock 2015). Ricordiamo che Iỽerddon è l'Irlanda, Manau l'isola di Man e il Gogledd (lenito in Ogledd) la regione settentrionale della Britannia. Sulla base del verso successivo, dove ton è equiparato a toruoed, «schiera», Evans decide di ignorare la metafora e tratta le onde direttamente come eserciti: «the crew from Ireland, and the crew from Man and the crew from Gogled» (Evans² 1915).

7   <tꟌon pꝛyꝺeın | toruoeꝺ vıreın | yn petỽɑ reꝺ> — L'intervento di una «quarta» onda suggerisce che le prime tre formavano un raggruppamento tradizionale, una sorta di triade. (Haycock 2015). — Evans prosegue con la sua personalissima lettura e interpreta: «and the crew from the South: a company which excelled in feats of engineering» (Evans² 1915).

8   <ꟊolycꟌɑfi tɑt | ꝺuỽ ꝺouyꝺɑt | ꟊỽlɑt Ꟍeb omeꝺ.> — Douydat, qui tradotto come «sovrano», è letteralmente «regulator». Skene traduce «poison made» (Skene 1868). — Omed(d) è forma lenita di gomed(d), «rifiuto, diniego». La parola viene utilizzata soprattutto per ottenere una rima con trugared(d) e Gogled(d).

9   <Creɑỽꝺyr celı | ɑn kynnỽyſ | nı yn truꟊɑreꝺ.> — «Creatore del Cielo». Si noti che celi è genitivo latino di coelum.

Llyfr Taliesin by W.F. Skene. ±500 kb	Llyfr Taliesin by D.W. Nash. ±500 kb

Il Ỻyfr Taliesin, tradotto in italiano da Valeria Muscarà sulle versioni inglesi di William Forbes Skene (1868) e David William Nash (1868). I due files verranno aggiornati man mano che verranno aggiunte altre composizioni del Corpus Talgesinianum.

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